Intervención Urbana registro

Video e imágenes con la propuesta en la vía pública.

Propuesta Plástica - Texto Final

“La sociedad del espectáculo”

“El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación

social entre personas mediatizada por imágenes. ”

Guy  Debord

Planteamiento del problema

     Los delgados periódicos amarillistas en su afán de atraer público están contagiados con un fenómeno que hace parte de la crisis global que ataca a la cultura; la explotación de los hechos sangrientos, la sexualidad como instrumento de consumo del voyerismo público que atrae a los sectores populares. Es un medio de comunicación que expone la actividad urbana, refleja la idiosincrasia, las tradiciones y manifestaciones de su cultura pero con una versión distorsionada de lo real. La manipulación, el engaño, la burla del público, componen la estructura de la prensa sensacionalista.

     En este medio periodístico, la estética está ligada con la sangre y la brutalidad; sin importar edad, sexo o condición, manifiesta irrespeto a la dignidad humana, en formas que no conocen limites.  Parte de la causa, tal vez sea la búsqueda de inmediatez y el rating que tiene un trasfondo de formación de consumidores, parece no importar la violación de derechos, regulaciones y códigos de ética periodística; es una forma de explotación noticiosa, donde tienen espacio temas menores que no tienen cabida en otra clase de prensa y otros medios.

     La credulidad popular atenta contra la capacidad de reflexión, en una democracia que promueve una identidad en constante desarrollo. Hoy se vive en una sociedad ávida de espacios de participación, motivación y reconocimiento, que la prensa sensacionalista imprime para el imaginario popular que se identifica con lo que consume, otorgando el privilegio al rumor, al chisme, a la violencia, al morbo, a la violación de los derechos fundamentales y  al irrespeto por la dignidad humana.

     Bucaramanga es una ciudad que actualmente cuenta con un frecuente consumo de prensa amarilla, por lo tanto, sufre un impacto cultural, producida por estos periódicos en la construcción de la realidad sobre los lectores y su identidad. La manipulación de la cotidianidad impresa en las páginas de estos periódicos, usa la imagen y los titulares sobre el imaginario popular y se vale del mundo del espectáculo, lo erótico, la crítica negativa, el racismo, la violencia, el crimen, la pobreza, y toda clase de estereotipos que permitan la discriminación; distorsionando de ese modo la percepción de la cultura, la sociedad, los valores; en los individuos receptores de esa información noticiosa.

     Como realizar una propuesta plástica para sensibilizar al espectador acerca del negativo impacto cultural que ofrecen los periódicos amarillistas en la construcción de la realidad social de quienes leen estos periódicos en la ciudad de Bucaramanga? La realización de una propuesta artística utilizando como material la prensa sensacionalista para representar la forma humana con unas siluetas de muerto y mostrar la transgresión del amarillismo;  causar impresión en el espectador y de ese modo, sensibilizar hacia la reflexión critica sobre el impacto negativo de este fenómeno mediático, que se lucra del voyerismo público.

Justificación

     La prensa sensacionalista, tergiversa la información pasando a formar parte del entretenimiento extremo; posee un enfoque trasgresor y narrativas que van en detrimento de la capacidad de análisis en las comunidades de consumo. Es necesario advertir que el consumo de sensacionalismo como fenómeno comunicativo y cultural es un  distractor que orienta la atención pública sobre hechos poco importantes, noticias falsas, violentas, el crimen y la sangre.

     Se genera esta propuesta plástica que se justifica con la necesidad de sensibilizar al observador al confrontarlo a la transgresión usada en las páginas del amarillismo; se muestra a través de una instalación con siluetas de muerto, que insinúan haber salido de los periódicos amarillistas, que una parte de la comunidad Bumanguesa usa para nutrir su intelecto diariamente. Con esa intervención se busca incitar a la reflexión critica sobre el negativo impacto causado por la prensa amarilla que se consume en la ciudad.

Objetivo general

     Realizar una propuesta plástica con prensa sensacionalista, para incitar a la reflexión crítica, sobre el negativo impacto cultural que aporta ese medio periodístico a la construcción de la realidad social y a la identidad de quienes leen estos periódicos en la ciudad de Bucaramanga.

Marco teórico

Cultura e Identidad

     Es importante resaltar que para comprender de un modo más amplio la propuesta plástica que aborda los efectos negativos de la prensa amarilla, sobre la construcción de la realidad de sus lectores en la ciudad de Bucaramanga; es necesario aclarar algunos términos que en nuestra época son indisociables e interrelacionados por la sociología y la antropología, sus definiciones permiten situar el problema tratado por la propuesta; estos términos son: cultura e identidad.

La definición de cultura mejor podemos asociarla con un conjunto de eventos, fenómenos, elementos y objetos, que integran el todo existente y dentro de ese todo, hay otros subconjuntos que componen a su vez culturas o subculturas dependiendo, de la forma de interacción entre los individuos que las componen.

     Todas las actividades y productos de la interrelación humana, a nivel objetivo, en el plano de la subjetividad y el producto de la intersubjetividad; dan paso a la vida cultural y la sociedad. La cultura también es la organización social, en la que a través del establecimiento de lazos entre humanos se forman estructuras sociales; esta se construye con el paso del tiempo, según las condiciones del territorio, se hereda con la comunicación y va sufriendo cambios que la transforma sincrónicamente con la época; el filósofo Debord (1995) la define:

“La cultura es la esfera general del conocimiento, y de las representaciones de lo vivido, en la sociedad histórica dividida en clases; lo que quiere decir que ella es este poder de generalización existente aparte, como división del trabajo intelectual y trabajo intelectual de la división. ” (p.110)

     Si cultura es el conocimiento y las representaciones de lo vivido, se podría expresar que se está inmerso en la cultura, el humano puede salir de una comunidad para integrar otra, migrar de una sociedad a otra, pero no se puede salir de la cultura por que la cultura esta en todo y lo es todo, se puede entrar en contacto con otras culturas diferentes a las del territorio donde se ha vivido siempre y adoptar nuevos conocimientos y costumbres culturales, pero no se puede eliminar la cultura que construyo al individuo, por que es lo que formó su personalidad, su individualidad, su identidad.

     La identidad individual es una forma de percibir el si mismo como un personaje, como un actor que asume un rol; se proyecta esa identidad hacia el otro a través de la comunicación en todas sus manifestaciones posibles, verbalmente, usando el lenguaje corporal, a través del modo de vestir, con el comportamiento. También, se puede pertenecer a ciertas categorías que permiten pertenecer a una identidad colectiva. La identidad es señalada como un factor poderoso de estratificación social, ligada a la cultura, ya que la identidad se forma desde las culturas o subculturas dentro de las que se interactúa, a las que se pertenece; en esa dirección la identidad. Vázquez (s.f.) afirma:

 “es aquella que construye el individuo de acuerdo a la forma o manera de cómo su conducta personal, satisface las expectativas del otro y otros que le rodean (fundamentalmente la familia), pues ellos constituyen su marco de referencia mediante el cual se conforma su modo de ser” (p.57).

     Este marco de referencia ofrece pautas que se interiorizan y son adoptadas por la personalidad para ser adaptadas a los patrones de comportamiento o interacción con el entorno, la comunidad o la sociedad en general, por lo tanto la interpretación de identidad personal es definida por García (2008) así:

Se trata evidentemente de la identificación con las personas próximas (imágenes paternas, hermanas y hermanos) pero también de transmisiones culturales. Es también el lugar de transmisión de las normas y de los modelos adoptados por la familia. Pero, progresivamente, el niño ve su horizonte ensancharse, con lo que su esfera de socialización sobrepasa a la de la familia. La escuela y los amigos vienen a enriquecer las identificaciones posibles (maestros, profesores, alumnos, etc.). El joven hace el aprendizaje del ajuste de las conductas: se da cuenta de las diferencias, interioriza su pertenencia a diferentes grupos, comparte sus normas y sus reglas, y capta nuevos modelos de identificación en otros grupos de referencia. (p.3)

     Dado que hay un marco de referencia en la construcción de identidad, se determina que es un proceso que empieza desde la infancia y tiene continuidad hacia la vida adulta, esto demuestra la influencia que se recibe de todos los fenómenos culturales que suceden en el entorno y el resultado de su desarrollo como individuo; en este proceso se pueden presentar  dilemas para el individuo y para la comunidad a la que pertenece, esto ocurre si la identidad se configura a partir de identificarse con fenómenos y personas que perjudican el libre y sano desarrollo en sociedad, creyendo que se pertenece a una identidad colectiva el comportamiento puede adoptar y revelar conductas no aptas para funcionar en sociedad.

Descripción formal

     Se realizarán cuatro (4)  siluetas que representan humanos muertos, se realizarán en papel de prensa sensacionalista; en las imágenes se ven titulares, fotos sangrientas y todos los recursos visuales que contiene ese medio informativo. La instalación ocupa un espacio aproximado de veinte (20) metros cuadrados y van instaladas en el piso en un espacio urbano, para de este modo denotar la escena de un siniestro. usando el estilo visual que se ve en las fotografías junto a los titulares violentos del periódico sensacionalista; acordonando el sitio con cinta de peligro no pase.

     La relación de esta propuesta plástica con el público, es una experiencia que utiliza la exhibición y la transgresión tomada del amarillismo pero a diferencia de la prensa, que usa estos elementos visuales solo para atraer compradores; en esta propuesta se busca generar una impresión en el observador que incite a la reflexión crítica sobre el negativo impacto cultural, causado por esos periódicos al crear parte de la realidad diaria y ayudar a construir la identidad en la cultura popular que consume sensacionalismo y crónica roja en nuestra ciudad.

Referencias bibliográficas:

Debord, G. (1995) La sociedad del espectáculo. ( , trad.) Naufrago, Santiago, Chile. Editorial (Obra original publicada en 1967).

Vázquez, F., (sin fecha), Identidad, religión y espacio urbano. CESISAS-Golfo

García, A., (2008). Identidades y representaciones sociales: la construcción de las minorías. Nómadas Revista Critica de Ciencias Sociales y Jurídicas, 18 (2).

CRONOGRAMA

Mes	SEPT					OCT				NOV				DIC
Semanas	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
ACTIVIDADES
Recopilación de información para el desarrollo de la propuesta artística
Planteamiento del problema, objetivo, justificación, descripción formal y marco conceptual
Revisión y corrección de marco conceptual
Recorridos en busca de signos visuales
Creación de blog y publicación de propuesta
Compra de materiales para propuesta plástica
Desarrollo de propuesta
publicación y socialización de avances
Montaje en espacio experimental
Continuar desarrollo formal de la propuesta
Socialización de proyecto
Intervención urbana
Entrega de propuesta y socialización de resultado